2026年中央一号文献明确建议“长远实施端淑乡风诞生工程”。跟着乡村振兴政策全面鼓吹，乡村产业兴旺发展，东谈主居环境不息好意思化，坐褥生计提档升级，“富口袋”诞生奏效权贵。与此同期，越来越多的东谈主果断到，唯有栽培端淑乡风，同步捏好擢升农民精神风貌的“富脑袋”工程，才调更好地诞生一批外皮好意思与内在好意思相协调、表象好意思与风俗好意思相合作的和好意思乡村。本版特邀寰宇两会代表委员回复下层暖热，围绕端淑乡风诞生与乡村文化振兴张开对话。
下层暖热
如何引发乡村书屋活力，让书香浸润乡村？
乡村书屋是津润乡土文脉、赋能乡村振兴的“文化粮仓”，亦然鼓吹端淑乡风诞生、擢升农民精神教悔的弱点阵脚。跟着农民精神文化需求阻抑擢升，如何引发乡村书屋活力，让书香浸润乡村，让书屋从“藏书阁”变成村民“唠嗑议事、学妙技、享状态”的活力空间？
代表委员回复
寰宇东谈主大代表李翠利：以举止聚东谈主气，以做事暖东谈主心
（寰宇东谈主大代表，河南省安阳市内黄县立时乡李石村村委委员、“微光书苑”认真东谈主 李翠利）
行为深耕乡村阅读践诺十余载的下层代表，我深有体会。要引发乡村书屋的活力，中枢是破解“重硬件、轻软件”的繁重，让书屋真确扎根乡土、面临人心。2008年，我私费在自家超市创办“微光书苑”，并于2013年与村农乡信屋会通，十多年间累计参加40余万元，年均开展阅读践诺举止40余场次，慢慢摸索出一些贴合下层的实验教训。
部分乡村书屋的“千里睡”窘境，根源在于脱离人人需求，枯竭不息运营才调。斟酌自己实验，我以为引发乡村书屋活力，可从三方面发力。领先，要冲突阵脚壁垒，整搭伙源，共建分享。现时，农乡信屋、新时间端淑实验站等硬件已基本普及，应将这些阵脚与功能统筹，纳入协调治理，幸免调换诞生和资源滥用。如“微光书苑”与超市一体运营，每天敞开10小时以上，借助超市的便利性，让乡亲们在购物之余竣事零门槛借阅。
其次，要聚焦人人需求，以举止聚东谈主气、育新风。书屋不成只作念史籍仓库，而是要阐发村民需求，开展精确举止。比如，“微光书苑”开设“四点半学校”跟随留守儿童，推出“女性课堂”赋能妇女成长，组织老幼互助举止留存乡土记念，开展“阅读+普法”“阅读+家风”等举止贯穿多方资源，让小举止变成持久影响力，带动越来越多村民参与其中，并栽培了一批土产货文化志愿者。
终末，要健全保险机制，留下东谈主才、强化实效。通过编制保险、政府购买做事、专项资助等方式，眩惑原土乡贤、返乡后生、社会组织参与书屋运营，让举止愈加贴人心、可不息。与此同期，将书屋期骗率、村民稳固度、举止奏效纳入州里行政侦探，促使方位政府喜欢乡村阅读诞生。
乡村书屋的诞生，既要守住书香初心，更要安身下层实验，用接地气的运营模式、有温度的文化举止，让书屋成为厚植乡风端淑、赋能乡村振兴的弱点阵脚。
寰宇东谈主大代表李翠利
下层暖热
如何让文化遗产更好地赋能端淑乡风诞生？
乡村文化遗产是栽培端淑乡风的弱点载体，亦然乡村旅游的中枢资源。比年来，各地积极推动乡村文化遗产与旅游会通。如何推动乡村文化遗产活态保护与旅游深度会通，让文化遗产更好地赋能端淑乡风诞生和乡村振兴，带动村民分享发展遵守？
代表委员回复
寰宇东谈主大代表陈震：活态保护、深度会通、人人受益
（寰宇东谈主大代表，广西三江侗族自治县委副文告、县长 陈震）
推动乡村文化遗产的活态保护与旅游深度会通，是激活乡风端淑、助力乡村振兴的要道。保护难、会通浅、收益差等问题，亦然广西柳州市三江侗族自治县在实验探索中竭力突破的难点。
围绕“活态保护、深度会通、人人受益”发展旅途，斟酌三江会通实验，领先，应以计算先行破解“保护难”。在三江，咱们相持以文化为魂，阐发《三江侗族自治县少数民族特质村寨保护与发展条例》，在林溪镇平岩村等传统屯子，通过村庄计算明确中枢保护区建筑风貌，确保新建建筑与饱读楼、风雨桥、吊脚楼等古建筑群和谐协调。同期，依托侗族木构建筑营造技术等非遗技术，让古民居和非遗在保护中活化期骗，在“文艺赋好意思乡村”中守住侗乡的根与魂。
其次，以活态传承破解“会通浅”。比年来，咱们常态化开展非遗进校园、进社区、进企业举止，蔓延非遗传承的触角，壮大活态传承的力量。更动打造“饱读楼T台秀”文旅IP，把来自乡村的侗族大歌、侗族刺绣、三江农民画等非遗技术搬上T台，通过千里浸式体验，让旅客从看客变为主角，推动非遗可触可感、入脑入心。同期，真钱三公棋牌程阳八寨景区常态化开展百家宴、对歌迎宾、芦笙踩堂等举止，竣事从景点展示向深度体验的转型。
终末，以利益分享破解“收益差”。教唆村民以地盘、资源入股，分享旅游红利，保险保护文化遗产、参与乡村旅游的内生能源。比如，布央村通过发展茶旅会通，旧年322户农户共计分成15.7万元，实的确在地让“茶区变景区、茶山变金山”。程阳八寨景区通过门票分成机制，将门票收入的15%用于1万多名村民分成，带动130多家民宿、300多家餐饮及特产店发展。
下一步，咱们将不息深化农文旅会通，让非遗在传承中野蛮新彩，让乡亲们在共富路上越走越稳。
寰宇东谈主大代表陈震
下层暖热
和好意思乡村诞生，怎么幸免千村一面？
现时，“乡村好意思育”成为一个热词。在推动和好意思乡村诞生的经过中，如何通过灵验的乡村好意思育，既改造乡村的“好意思瞻念”，又津润村民的“里子”？如何让老庶民从看客变成主角，真确从内心招供好意思、赏玩好意思、创造好意思，竣事表象好意思与风俗好意思的同频共振？
代表委员回复
寰宇东谈主大代表郭爱和：根植乡土基因，让村民成为好意思育主体
（寰宇东谈主大代表、河南洛阳三彩艺术博物馆馆长 郭爱和）
{jz:field.toptypename/}和好意思乡村诞生要幸免千村一面，中枢在于收拢乡土基因，根柢在于尊重乡土文脉，让村民成为好意思育主体。乡村的非凡魔力源于其特有的文化肌理，这恰是幸免乡村发展同质化的根柢。
在打造洛阳三彩（国外）陶艺村——爱和小镇时，咱们耐久秉持“把乡村更正得更像乡村”的理念，统统建造材料皆取自当地。举例，咱们义务为陶艺村所在的罗岭乡制作11座“三彩艺术村标”，将“洛阳三彩”这一文化象征回荡为乡村全球空间的当代景不雅。咱们还积累了近万个老陶缸，打造艺术景不雅“容”。缸是往常农家常见的器物，承载着绵长的农耕记念，这种源自生计的艺术抒发，当然能引发村民的情感共识。
同期，推动乡村好意思育从外部输血到内生造血的转移，激活乡村发展的内在能源。一语气举办十年的中国“当日”艺术展，以公益艺术快闪的时势，现场抽签拍卖艺术家捐赠的作品，所得款项不息用于乡村好意思育行状，包括相沿儿童艺术研学、资助乡村艺考生等，让更多孩子带着眼光与妙技返乡，成为播种好意思育的种子。十年来，举止累计眩惑750东谈主次艺术家捐赠913幅作品，召募善款244.8万元。
乡村好意思育不是简便地把城市艺术搬到田间地头，而是要让艺术真确融入粗浅生计，让村民从旁不雅者变成创造者，竣事表象好意思与风俗好意思的同频共振。在洛阳三彩（国外）陶艺村，咱们不作念空降的艺术奇不雅，而是与村民共同助长，竖立起“政府教唆+社会参与+村民主体”的多元协同机制，变成可不息的乡村好意思育，诞生各好意思其好意思、好意思好意思与共的和好意思乡村。
寰宇东谈主大代表郭爱和
代表委员回复
寰宇政协委员马珺：让好意思育从“空中楼阁”追溯“土壤芬芳”
（寰宇政协委员、河南牧业经济学院副院长 马珺）
诞生和好意思乡村，不在外皮，而在东谈主心。要思破解这一困局，要道在于让乡村好意思育从“空中楼阁”追溯“土壤芬芳”，竣事从“送文化”到“种文化”的质变。
领先，好意思育的根要扎在乡土里，不作念“盆景”作念“表象”。老庶民看不懂部分艺术家的作品，不是因为老庶民不懂好意思，而是因为作品里莫得他们的生计。好意思育不是至高无上的训诫，而是要叫醒村民对家园的选藏。河南省栾川县“铁路小镇”的教训告诉咱们，最动东谈主的好意思育素材就在村民身边——老屋的砖瓦、门前的石磨、耕耘的耕具，甚而仅仅一句乡音、一首山歌。因此，咱们要教唆艺术家和酌量师，与村民通盘迅速取材，将当代审好意思与乡土文脉有机斟酌，让村民在庄重的场景中发现好意思、招供好意思。
其次，好意思育的门要开在需求上，不唱独角戏，要唱大齐唱。年青东谈主对培训课不感酷爱酷爱，是因为课程没挠到痒处。淌若好意思育能教他们用短视频拍落发乡的好意思、用电商直播卖出山里的货，把审好意思才召回荡为致富妙技，他们奈何会不迎接？咱们要把好意思育融入产业发展，让农民看到好意思便是坐褥力，让村姑村嫂学会用好意思学包装农居品，让返乡后生学会用酌量擢升农家乐。当老庶民发现好意思能带来实的确在的好日子，他们当然会从看客变成主角。
终末，好意思育的魂要落在解决上，不仅塑形，更要铸魂。和好意思乡村的“里子”，是村民内心的步骤感和包摄感。咱们不错模仿浙江开展的“艺术乡建”的教训，通过山歌创作、村史编撰、村规民约的好意思化，把好意思育行为乡村解决的柔性纽带。当村民通盘入手好意思化庭院、共同看护屯子风貌时，凝华起来的是东谈主心，教悔出来的是风俗。
唯有让好意思育沾着土壤、带着露水、冒着热气，才调真确津润村民的“里子”，竣事表象好意思与风俗好意思的同频共振。
寰宇政协委员马珺
开端：中国文化报
责编：勾晓庆